Парафраз по иконе.
Первое, что бросается в глаза при знакомстве с репродукцией Христоса Панкратора - история её появления. Немедленно вспоминается список "древних" источников, "внезапно" появившихся в эпоху возрождения... или икона Спаса Нерукотворного. //-- интересное словечко, кстати, Спас. Фамильярное, а потому больше похоже на прозвище.
"Новый Завет Библии был написан в 16 веке. И этому факту есть неоспоримые, письменные доказательства ... Так называемые евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн сидели в английской тюрьме в 1558 году! Об этом написал Чарльз Диккенс в 19 веке в книге «История Англии для юных» («Child’s History of England»)."
Кстати, почему в тюрьме. А удобно.
http://modernlib.ru/books/aksel_histor/istoriya_chelovechestva_kotoruyu_ot_vas_skrivayut_falsifikaciya_kak_metod/read/
И ведь до смешного:
"Проспер Мериме издал «Гусли» (сборник песен) в 1827 году под видом перевода с балканских языков. Даже Пушкин перевёл «Гусли» на русский язык. Свою мистификацию Мериме сам разоблачил во втором издании песен, перечислив в ироничном предисловии тех, кто попался на удочку. Стоит отметить, что «Гусли» имели огромный успех среди специалистов историков, которые нисколько не усомнились в их подлинности." (с)
http://geolines.ru/publications/FORWARD-IN-THE-PAST/FORWARD-IN-THE-PAST_385.html
Отвлёкся.
Однако, к картинке.
Персона.
Может ли что то значить ассиметрия7
Во-первых, - естественно, ничего, кроме естественной асимметрии, присущей природе. Разная высота мочек ушей - очень наблюдательный был художник, рисовал "как есть".
Высота бровей тоже разная, учитывая более крутой изгиб правой брови - персонаж слегка приподнимает левую бровь, ... иронизируя?
Асимметрия изображена либо неумело, либо с каким-то намёком. Лицо как бы сдвинуто" вправо, это хорошо заметно по бровям - изгиб находится правее зрачков (левый должен находиться левее). Нехарактерно для большинства людей.
Косоглазие. Опять же - само по себе нехарактерно для большинства. Т. е., либо так было у прототипа (что вряд ли, слишком канонически выверена правая часть лица), либо так задумано, чтобы указать на что то.
Логично предположить, что это "что то" находится в направлении взгляда левого глаза.Однако, там ничего нет, он смотрит "за зрителя". А под ним есть.
Некий шеститомник. Что имеем.
Показан зрителю обратной стороной.
Застёгнут на две застёжки.
Замки не видны (недоступны?). Но на указательном пальце левой руки просматривается нечто. Может быть кольцо, что вряд ли. А может как раз "брелок" с ключами. Но тогда ключи только у этого парня.
Белые кругляшки вокруг креста симметричны по вертикали, но не симметричны по горизонтали.
Которые чем то похожи на кругляшки на нимбе. Такие остаются, если оторвать украшения - камни.
Ежели некая важная информация там была - она утеряна.
Нимб.
Хорошо заметны четыре горизонтальные полосы (слева+справа), и не очень - вверху.
Немедленно возникает вопрос - линейки не было? Или кривые в угоду пресловутой асимметрии?
Может, показывают некий градус и шаг. //-- поди догадайся про объект для измерения.
А может так получиться, если художник пытался срисовать вогнутый отражатель, причем с натуры - и поэтому черный обод-держатель.
Вверху слева/справа от нимба - 8-миконечные звезды. Генератор не работал без парочки источников энергии.
Ну и рука.
Направлена на "шеститомник".
Все пальцы разомкнуты: а) попытка изобразить движение; б) (неявное) указание на крещение двумя перстами в) некий числовой символизм (две пары пальцев, большой палец указывает на верхнюю).
Одним словом, опять апофения.
Ибо информации для анализа нет.
ps кстати сказать.
У мусульман буква "х" в слове аллах - это не столько звук, сколько "выдох", заглушающий гласную. Асимметрия, однако.
И в заключение.
"«Аллах» не просто арабский эквивалент слова «Бог», а имя мусульманского божества (т.е. доисламского лунного божества Каабы). А «акбар» переводится как «больше», а не «великий». Больше чем что? «Аллах больше…» чем любой другой бог, чем бог, в которого верите вы."
http://ru.wikiislam.net/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%85%D1%83_%D0%90%D0%BA%D0%B1%D0%B0%D1%80А Иисус у них - Исса.
